"Navio negreiro
Tumba flutuante
Terra mãe distante
Dor e desespero
Segue a nau errante
Singrando saudades
África distante
Ouça meus cantares
Mãe que perde o filho
Rei perde rainha
Povo perde o brio
Enquanto definha"
— Mestre Toni Vargas
A história da humanidade é marcada por episódios de violência sistemática e exploração, mas poucos se comparam à magnitude do genocídio do povo negro durante o período da escravização transatlântica. Estima-se que mais de 20 milhões de africanos foram mortos ou morreram como consequência direta da escravização europeia, especialmente sob regimes como o do rei Leopoldo II da Bélgica, que sozinho foi responsável pela morte de aproximadamente 10 milhões de congoleses durante sua administração brutal do Estado Livre do Congo.
Esse genocídio é muitas vezes subestimado ou invisibilizado em comparação a outros, como o Holocausto, que vitimou cerca de 6 milhões de judeus. A disparidade na memória coletiva e no ensino histórico revela muito sobre as estruturas de poder que ainda regem a narrativa oficial da história.
Amistad e a Realidade da Escravização
O filme Amistad (1997), dirigido por Steven Spielberg, retrata o caso real do navio espanhol La Amistad, no qual africanos sequestrados se rebelaram contra seus captores em 1839. A obra começa com uma representação impactante do navio negreiro e do tratamento desumano infligido aos escravizados.
Historicamente, o filme é relativamente fiel aos acontecimentos, embora com algumas dramatizações típicas do cinema. Mostra com clareza como os escravizados eram tratados como mercadorias, com total desumanização, o que reflete fielmente os horrores da escravidão capitalista moderna. Ainda assim, algumas críticas apontam que a narrativa se concentra muito na perspectiva dos brancos abolicionistas americanos, ofuscando o protagonismo africano.
A Escravidão Antes do Colonialismo Capitalista
A escravidão existia em diversas culturas antes da chegada dos europeus à África. Em muitas sociedades africanas, prisioneiros de guerra eram escravizados, mas esses escravos podiam se integrar à sociedade, adquirir direitos ou mesmo conquistar liberdade. Não havia a lógica de desumanização absoluta nem o sistema industrializado e brutal que seria imposto pelo colonialismo europeu.
Quando os europeus passaram a demandar grandes quantidades de mão de obra escravizada para suas colônias, alguns líderes e grupos africanos, em troca de armas, mercadorias ou poder político, colaboraram com o tráfico, capturando e vendendo membros de povos rivais. O que muitos desses intermediários não sabiam era o destino final dos escravizados: o horror dos navios negreiros, as plantações e a total perda de identidade, liberdade e humanidade.
A resistência à escravização aumentou conforme os povos africanos compreendiam as verdadeiras intenções e a crueldade do sistema europeu. Muitas revoltas e fugas ocorreram tanto em solo africano quanto nas colônias.
A Discussão Sobre o Termo "Raça" e o Nome "África"
Intelectuais africanos contemporâneos vêm debatendo o uso do nome "África", apontando que se trata de uma designação europeia imposta ao continente, e não um nome oriundo de suas culturas originárias. Há um movimento que questiona essa nomenclatura como parte do processo de colonização e apagamento cultural, assim como o termo "raça", que foi utilizado para justificar hierarquias humanas durante os séculos de escravidão e colonização.
Esse debate se conecta a uma necessidade profunda de descolonizar o pensamento e as estruturas de conhecimento, recuperando nomes, símbolos e epistemologias que foram silenciados pela imposição europeia.
A Capoeira Como Caminho de Conexão com a História Negra
Minha própria conexão com essa história se deu, em grande parte, por meio da capoeira. Essa prática ancestral, desenvolvida por africanos escravizados no Brasil, é muito mais que uma luta: é uma expressão cultural de resistência, espiritualidade e identidade negra.
Experiência pessoal
Foi através da capoeira que conheci grandes mestres e a profundidade dessa herança. Um dos mestres que mais me marcou foi Mestre Toni Vargas, um dos grandes nomes da capoeira contemporânea, conhecido por sua dedicação à preservação da memória histórica afro-brasileira.
Mestre Toni Vargas é também compositor de canções que narram a dor e a resistência do povo negro. Uma das mais impactantes é "Navio Negreiro", que será publicada junto a este texto. A música rememora o sofrimento dos africanos sequestrados e transportados em condições desumanas, mas também evoca a força e a ancestralidade que resistiram ao apagamento.
Considerações Finais
A escravização transatlântica não foi apenas uma migração forçada: foi um genocídio planejado, com profundas consequências históricas, sociais e espirituais. Filmes como Amistad, práticas como a capoeira, o samba, religiões de matriz afro-brasileiras e discussões atuais sobre linguagem e identidade são caminhos para compreender, honrar e resgatar a memória de milhões de vidas interrompidas e histórias silenciadas.
O debate continua e precisa ser ampliado, especialmente nos espaços de educação, cultura e política. Que esse texto seja uma pequena semente nesse processo de reconstrução histórica e ancestral.
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Referências:
- Hochschild, Adam. King Leopold's Ghost. Mariner Books, 1999.
- Ribeiro, Djamila. Pequeno Manual Antirracista. Companhia das Letras, 2019.
- Diop, Cheikh Anta. Civilização ou Barbárie. Editora UNB, 2003.
- Rodney, Walter. How Europe Underdeveloped Africa. Bogle-L’Ouverture Publications, 1972.
- Filme Amistad, Dir. Steven Spielberg, 1997.
- Portal Geledés: História Geral da África – Volume I (UNESCO)
- Portal Geledés: Ideologia Tortuosa – Sueli Carneiro
- Portal Geledés: O idioma negro
- Portal Geledés: A democracia racial existe ou se trata de um mito?
- Portal Geledés: Contribuição da ciência na elaboração de teorias racistas no século XIX
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