Macaco Xereta

"Navio negreiro Tumba flutuante Terra mãe distante Dor e desespero Segue a nau errante Singrando saudades África distante Ouça meus cantares Mãe que perde o filho Rei perde rainha Povo perde o brio Enquanto definha" — Mestre Toni Vargas A história da humanidade é marcada por episódios de violência sistemática e exploração, mas poucos se comparam à magnitude do genocídio do povo negro durante o período da escravização transatlântica. Estima-se que mais de 20 milhões de africanos foram mortos ou morreram como consequência direta da escravização europeia, especialmente sob regimes como o do rei Leopoldo II da Bélgica, que sozinho foi responsável pela morte de aproximadamente 10 milhões de congoleses durante sua administração brutal do Estado Livre do Congo. Esse genocídio é muitas vezes subestimado ou invisibilizado em comparação a outros, como o Holocausto, que vitimou cerca de 6 milhões de judeus. A disparidade na memória coletiva e no ensino histórico revela muito sobre as es...

Na narrativa bíblica da Torre de Babel, os seres humanos falavam uma única língua e, unidos, decidiram construir uma torre que chegasse aos céus. O mito diz que Deus, temendo essa aproximação, confundiu suas línguas e os dispersou pela Terra. Essa história aparece também, de formas distintas, em mitologias africanas, hindus e aborígenes, o que revela algo arquetípico: sempre que a humanidade se une e se fortalece por meio do entendimento, algo — ou alguém — age para fragmentar, para separar, para impedir a construção coletiva. Joseph Campbell dizia que os mitos são metáforas da experiência humana. A torre, então, é também símbolo da possibilidade de comunhão e da ameaça que isso representa para quem detém o poder. A linguagem é uma das ferramentas mais potentes que temos para construir sentido e, por consequência, poder. Ao longo da história, quem controla a linguagem controla as narrativas. Na Idade Média, por exemplo, a Bíblia era lida apenas pelo clero; o povo não tinha acesso diret...

A estrutura em que vivemos é baseada no poder — simbólico, econômico, sexual, espiritual — que sempre foi concentrado, por séculos, nas mãos dos homens. E essa estrutura, chamada patriarcado , não se mantém apenas por força bruta. Ela se sustenta por uma engrenagem delicada: a naturalização da desigualdade , a romantização do sofrimento, e a repetição quase inconsciente de papéis impostos. A questão aqui não é sobre vilões e vítimas, bons ou maus. O que está em jogo é perceber como todos nós fomos ensinados a existir dentro de um sistema desigual , onde a masculinidade foi moldada como sinônimo de dominação, e a feminilidade, muitas vezes, como sinônimo de sacrifício. Mas o mundo está mudando. As vozes femininas vêm se levantando com força. Há uma ruptura em curso. E como toda revolução, essa também traz reações. O surgimento de grupos como os redpills ou incels é reflexo direto desse abalo na estrutura. Homens que perderam seus antigos privilégios — ou que nunca conseguiram ocupá-lo...